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海纳百川的中国文化——汉传佛教拉开西域文化本土化的序幕

   2021-08-24 学到知识2030
核心提示:从东汉初年佛教由天竺僧人带到中原至今过去了2000多年。这个来自西域天竺的文化已经成为了中国文化中不可分割的一部分。甚至在

       从东汉初年佛教由天竺僧人带到中原至今过去了2000多年。这个来自西域天竺的文化已经成为了中国文化中不可分割的一部分。甚至在今日中国汉传佛教的影响力并不输给东南亚以及印度本身。


       我们走访寺庙以后就会发现,中国的汉传佛教和东南亚那些佛教有着很多的不同,这些差异有的是因为佛门不同宗派的区别,有的却是来自文化本身。我们都知道中国的佛教受到本土文化,尤其是儒、道文化影响颇多,甚至佛道两家在唐朝以后很多概念是相通的。但对于佛门这些宗派我们不甚了解,这会儿就从头梳理一下。


       比较容易理解的就是大乘佛教和小乘佛教,大乘佛教指的是普渡众生的,而小乘则是自我解脱。我们如今会用大乘佛教代指汉传佛教,但在历史上汉传佛教是包含小乘佛法的,就比如十三宗的俱舍宗和成实宗。同样的以古代印度佛教来说,他们也不是全都为小乘佛法,其中上部座的佛法还是以大乘为准的。这两种佛法只是理念差异和地域没什么关系。


       进入中国的佛教历史大体上可以以唐代作为分界线。唐以前是一个逐步汉化并且兴起的过程,唐朝则是其顶峰。随着唐朝的灭亡,佛教开始再度与中国本土文化相结合,缓慢过渡到了今天这样一个状态。


       如果你时常观察中国的寺院就会发现一个有趣的现象,越靠近中原的寺院越具有中国本土特色,而靠着敦煌乃至更西方的寺院则更接近西域佛教原本的面貌。这足以证明佛教在逐步吸收中国的文化,让自己更好发展。


       魏晋南北朝是佛教高速发展的一个时期,佛教从彻头彻尾的西域文化开始变成本土文化并且和儒、道三分天下,其中有一个重要的人物就是鸠摩罗什。鸠摩罗什从家乡龟兹国到了当时的中国北方,翻译了如今最早的一批佛经。这一批的佛经汉化过程和他的讲学让佛教开始兴起,同时也因为他带来的佛学理念是大乘佛法,也导致汉传佛教在未来都会以大乘为准。


       到了隋唐时期,佛教开始步入顶峰,甚至开始涉及朝廷决策。唐代就以佛、儒、道三家理念共同治国。所以在这一时期佛学的发展非常快。唐代也是佛门十三宗共同发力的时代。华严宗、唯识宗、天台宗、禅宗、净土宗、法相宗、密宗等等宗派都在这一时期招收弟子,大肆传教。佛学也一度后来居上,以西域文化快速侵占中原文化。这里有唐朝开放的因素,也有这时期儒家和道家相对衰弱的影响。


       唐后代,就如同前面说的那样,随着理学的兴起,儒家文化彻底侵占朝堂,被视为正统。佛门也被迫再度开始吸纳其他文化,变得更加“中国化”。不过无论是明还是清,佛教都有一席之地,甚至也流传着很多典故和故事。


       最后,值得一提的是因为中国文化的强势传播,在深受中国影响的韩日方面,佛教文化也倾向于大乘和本土化。而东南亚诸国的佛教文化则偏向古代印度。这也是中国文化对外影响力的一个证明。


 
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