壬寅年二月十九，恭迎大慈大悲观世音菩萨圣诞。殊胜吉日，宜以殊胜香花饮食灯明，如法供养十方诸佛菩萨。观音大士，慈悲深重，有感则应。祈愿十方善众，念念存诚，常蒙大士慈悲垂护，免难消灾障，福寿广增延。
古佛再来
“观世音菩萨，于往劫中，久已成佛，号正法明。但以慈悲心切，虽则安住常寂光土，而复垂形实报、方便、同居三土。虽则常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻及人天六道之身。虽则常侍弥陀而复普于十方无尽法界，普现色身。所谓但有利益，无不兴崇。”
正法明如来以悲心无尽，慈誓无穷，故现色身于三土，既为西方弥陀之法王子，接引众生离苦得乐。又于十方世界随机应现，行诸有勉济众生。
有感即赴
《楞严经》开示，观音大士能以三十二应、十四无畏、四不思议无作妙力，寻声救苦，度脱群萌，应以何身得度者，即现何身而为说法。观音菩萨成就此胜功德门，印祖言：“良由彻证唯心，圆彰自性，悲运同体，慈起无缘，即众生之念以为心，尽法界之境以为量。是知无尽法界，无量众生，咸在菩萨寂照心中，故得云布慈门，波腾悲海，有感即赴，无愿不从也”。
有求必应
法身大士观世音菩萨，由证得究竟空性，故一切虚空法界无处不在其妙明真心中，“我”即一切，一切即“我”。故众生供养观音菩萨，所结善缘不可思议；又由心所证现量，运无缘慈，显同体悲。故此娑婆国土、乃至十方国土，至诚祈求观音菩萨，皆蒙大士赴感，以智方便行救度。
印祖言：“喻如月丽中天，影现众水。不但江湖河海，各现全月，即小而一勺一滴，无不各各皆现全月。又江湖河海中月，一人观之，则其月与己相对，即百千万人于百千万处观之，亦皆各各与己相对。人若东行，月则随之而东，人若西行，月则随之而西。人若安住不动，月则不离当处。一人乃至百千万人，悉皆如是。菩萨于一念中，遍法界感，遍法界应，感应道交，无少差殊。与此一月普现众水，随人随地各见全月，了无有异。”
“众生之心如水，若一心专念菩萨，菩萨即于念时，便令冥显获益”。但如果众生心不至诚、不专一，则便难蒙救护矣。如“若水昏而动，则月影便不分明矣”。故有求于观音大士者，当念念存诚，方能感通大士，有善求，得善应。
持名功德
本师释迦尊，知娑婆众生，众苦煎迫，故开示“观世音菩萨”圣号，愿诸佛子，心念不空过，能灭诸有苦。其名号功德之利，等同受持六十二亿恒河沙菩萨名号之功德福利。以观音大士，于十方国土中，与娑婆世界因缘，甚深甚深。如《法华经疏》云：“观世音，于此土有缘偏强，是以供养者，福德处多。六十二亿小菩萨，于此土缘弱，是故供养六十二亿，与观世音正等也。”
观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修
三十二应周尘刹，百千万劫化阎浮
瓶中甘露常遍洒，手内杨枝不计秋
千处祈求千处应，苦海常做度人舟
