我们都听说过一句话，叫做“富贵学道难，贫穷布施难”什么意思呢？这两句话要对比着来看。有钱的人，想要布施是很容易的事情，因为他有足够多的钱可以让他来布施。但是因为他有钱，整天享乐，所以就无法把心思放在修道学佛上了。
贫穷的人因为经历了太多磨难以及世间人情冷暖，所以更容易升起出离心和厌离心，来寻找活着的意义，来寻求人生和生命的真谛，所以更容易进入佛道之中。但是又因为他们贫穷，所以很难有能力来做布施。
除了这个，这两句话还透露出另外一个关于布施的因果真理。为什么富贵的人容易布施，而贫穷的人难布施？根本原因，并不出在他们贫富差距上，而是出在心态心量上。
财富从何而来？
佛教从因果的角度告诉过人们，财富是从布施来的。富人之所以富贵，就是因为他们曾经种下过布施的善因，因为这个善因才导致他们今生的富贵，而又因为他们内心依旧存在这个喜欢布施的习气，所以在今生还会接着布施，为下一世继续种下富贵的种子。
穷人之所以贫穷，就是因为生性吝啬悭贪，在过去未能布施种下富贵的因，这才导致他们今生依旧贫穷。而今生延续来的悭贪吝啬的习气，会使得他们依旧不肯布施，导致来世继续贫穷。
古人说，爱出者爱返，福往者福来。只有种下了善因，才能过获得善果。只有给予他人财富和帮助，我们才能够获得财富和帮助。我们总会被自己强烈的我执所控制，有没有足够多的智慧来理解事情背后的真正规律。古人才用了简单的一句：“但行好事，莫问前程”告诉我们：只管做好事就好，不要想太多，因果会亏待你。
布施不仅是布施
佛教教人布施，并不是简单的让人做这个帮助他人的行为，而是把布施作为了六度万行中一个基础修 行方法，来对治我们内心的烦恼习气。正是因为我们内心有着强烈的我执、分别才会产生悭贪、吝啬等诸多的烦恼。如果你不懂这其中的道理，并不算是真正的布施。
那么什么才算是真正的进入了布施的境界呢？重点看我们的内心还有没有分别，有没有执着、妄想、烦恼。如果我们只帮助贫穷的人，不帮助有钱有势的人；只帮助善良的人，不帮助不善良的人；只帮助好人，不帮助坏人。那么这些就都是分别心在作怪，并没有平等地对待一切众生。
慈悲心的基础是平等，布施的基础也是平等。众生最可怜的地方并不是衣衫褴褛、缺衣少食，而是愚昧无知，颠倒痛苦。所有的众生一样，都在感受这样的痛苦。只有在这样的见解中去帮助、关爱、布施，这才是真正的平等心。
只有平等地对待众生，才能够对治我们内心的妄想烦恼，对治我们的分别执着。当任何一个众生需要我们帮助和施舍时，我们都能够以清净平等的心来去做，这样才是布施。
如果你还存在分别，认为我只能帮助一部分人，而另外一部分人，例如坏人、伤害过我的人、恶人仇人、敌人等不能帮助，那么这就不是布施。
从佛法意义上来讲，布施对境的是一切众生，这包括了我们主观评价上的好人、坏人，以及鬼神等众。我们布施并不是为了获得什么回馈，仅仅只是不忍众生受苦，而希望他因为我这一点小小的帮助，获得暂时与究竟的利益。
只有以这样的心态来去布施，才可以对治我们自私自利的心，才可以对治我们的悭贪和吝啬，才可拔除贫穷的根源，才可以收获无上福德和功德，才可以种下究竟解脱的善因。愿大家都可以获得无上智慧，南无阿弥陀佛。
