佛像的由来

佛像的由来

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佛像是佛教信仰的重要组成部分，它们不仅是宗教仪式中的对象，也是佛教艺术的体现。以下是关于佛像由来的几种说法：

波斯匿王的思念：在很久很久以前，佛祖释迦牟尼佛曾居住在波斯匿王的国土上，并受到波斯匿王虔诚的供养。一天，佛陀升上忉利天，去为其生母摩耶夫人讲法，以报答母亲养育之恩。这一去，就是九十天。波斯匿王思念佛陀，吃不下，睡不着，急切地盼望着能早日见到仁慈的佛陀。波斯匿王实在忍不住了，便用珍贵的牛头旃檀雕了一尊如来像。此佛像雕得精致无比，容貌神态与佛陀维妙维肖，双目慈悲地注视众生，如同佛陀在为众生说法一般，且芳香四散，沁人心脾。波斯匿王见到这尊如来像，就如同见到了佛陀一样，心生欢喜。波斯匿王将雕好的佛像置于佛陀的座位上，每天供养、礼拜。如此，他想念佛陀之心才得到了安慰。

天竺国国王的请求：另一种说法是，在释迦牟尼中年时期，天竺国有一位国王，他为了能礼佛，特请一位画工为释迦牟尼写生画像。后来，另外一个国家的国王因思念佛陀，于是便命工匠以檀木造了五尺佛像，这就是世界上第一尊佛雕像。与此同时，其他国家的国王听到后也开始陆续的以不同材料铸造了佛雕像。

佛教教义的变化：在原始佛教与部派佛教时期，佛教并没有造像的艺术，造像艺术主要是进入了大乘佛教以后才开始发展起来的。在小乘佛教时期，佛像无造像的原因有三。其一，佛教戒律中有"远离观听歌舞"的文明规定；其二，认为佛既然是无上觉者，天人导师，那么用人间的艺术去描绘佛的形象便是亵渎神圣；其三，因为佛教秉持空观，佛像也就是无。所以在这段时期并不造佛像，只是以佛的足迹、金刚座、菩提树等与佛有关的遗迹作为佛的象征。这段时期也称作无像期。到了公元前2世纪，在北印度山崎地区建立了山崎大塔就是这段时期的典型作品，在山崎大塔的一号塔外围的东、南、西、北门上雕刻有佛本生的故事，这些雕刻造型准确，还雕有象征法轮常转，给人以永不停息的动态之感。但石雕中并没有释迦牟尼的造像，而是对佛陀的形象采用象征的手法。佛像造像发展和兴起则是在大乘佛教时期。这主要得益于两点原因，其一，这段时期的佛教教义有了很大的变化，造佛像并不再认为是一种对佛教教义的违反，这也是得益于佛教造像艺术发展的主因。其二，印度部分地区被马其顿亚历山大一世所征服，征服的同时也为印度带去了古希腊的建筑和雕塑技术。在犍陀罗时期是公元前3世纪左右，这时期的佛像造像其型高达健壮像欧洲人，面貌像希腊人，当然也带有印度的地方色彩。神情超脱高雅，额头宽阔，鼻梁隆起入额部，眉如初月，眉间有白毫，口唇丰满且薄，下颚宽大突出，头发作发结，并如希腊之神像般波浪状。

以上就是关于佛像由来的几种说法。需要注意的是，这些故事多来源于佛教经典和传说，并非历史事实。但无论如何，佛像已经成为佛教文化的重要符号之一，并在世界各地广泛传播。