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上海玉佛寺第四任住持。法名大杲，江苏镇江人。清光绪二十七年（ 1901 ），年方十二岁，即背着家里，到乡间鹤林寺要求出家，事为
道源法师，俗家姓王，是河南省商水县人，清光绪一九〇〇年岁次庚子的十月初五日，出生于商水县的周口镇。 他父名德馨，母亲陶氏
上海玉佛寺第八任住持。又名唯一，字乘三，江苏南通人。 11 岁时，随狼山准提庵默之上人剃度为僧，习禅学画。 1925 年，依镇江焦
上海玉佛寺第七任住持。法名宝生 , 祖籍江苏无锡。幼年剃度于沪上虹口之西竺寺。18 岁时，赴南京宝华山受具足戒。宝华山为近代律
上海玉佛寺的创建人，首任住持。据庄潞《可成大师传》及叶尔恺《玉佛寺记》记载，慧根原系普陀山僧人，曾单丁行脚，朝礼五台、峨
敬安俗名黄读山，字福馀，清湘潭县石潭（今姜畲乡）人。18岁因看到桃花被风雨摧败，触景生情，失声大哭，遂投湘阴法华寺东林长老
东汉永平十一年(公元69年)，汉明帝从西域请来印度僧人摄摩腾和竺法兰，在京都洛阳建白马寺；这是中国建佛寺的开端。这一年，摄摩
昙鸾大师，是南北朝时代北魏弘传净土教的一位高僧。他生于今山西大同的雁门（唐迦才「净土论」作并州汶水人），因家近五台山，从
上海玉佛寺第四任住持。法名大杲，江苏镇江人。清光绪二十七年（ 1901 ），年方十二岁，即背着家里，到乡间鹤林寺要求出家，事为
道源法师，俗家姓王，是河南省商水县人，清光绪一九〇〇年岁次庚子的十月初五日，出生于商水县的周口镇。 他父名德馨，母亲陶氏
上海玉佛寺第八任住持。又名唯一，字乘三，江苏南通人。 11 岁时，随狼山准提庵默之上人剃度为僧，习禅学画。 1925 年，依镇江焦
上海玉佛寺第七任住持。法名宝生 , 祖籍江苏无锡。幼年剃度于沪上虹口之西竺寺。18 岁时，赴南京宝华山受具足戒。宝华山为近代律
上海玉佛寺的创建人，首任住持。据庄潞《可成大师传》及叶尔恺《玉佛寺记》记载，慧根原系普陀山僧人，曾单丁行脚，朝礼五台、峨
敬安俗名黄读山，字福馀，清湘潭县石潭（今姜畲乡）人。18岁因看到桃花被风雨摧败，触景生情，失声大哭，遂投湘阴法华寺东林长老
东汉永平十一年(公元69年)，汉明帝从西域请来印度僧人摄摩腾和竺法兰，在京都洛阳建白马寺；这是中国建佛寺的开端。这一年，摄摩
昙鸾大师，是南北朝时代北魏弘传净土教的一位高僧。他生于今山西大同的雁门（唐迦才「净土论」作并州汶水人），因家近五台山，从
圆悟克勤大师是宋朝临济宗杨岐派著名僧人。 他开悟的机缘尤为奇特，是从一首艳诗悟道的。 克勤自幼禀赋聪异，一日能记千言，过目
翠岩可真禅师是宋代著名高僧，福州人。曾经参访过当时高僧慈明禅师，因到金銮结夏安居，与善侍者结为好友。翠岩禅师年轻时经常骄
竺法兰，Dharmaratna，意译法宝，中天竺（今印度）人。东汉高僧。自言诵经论数万章，为天竺学竺法兰像者之师。汉明帝永平十
释道密。姓周氏。相州人。初投耶舍三藏。师习方艺。又从邺下博听大乘。神思既开理致通衍。至于西梵文言继迹前烈。异术胜能闻诸齐
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